古代韩氏传奇故事选录|亚博全站APP官网登录
作者:亚博APP网页版 发布时间:2022-09-28 11:30
本文摘要:相思树公元前333年,宋国令郎杀兄自 立,是为康王之后,不仅内 行酷政,外事征伐,搞得民不聊生,而且淫乱无道,举凡妇性,无论良家闺女,抑或青楼歌妓,只要姿色尚可,都垂涎欲滴。官至宋康王舍人的韩凭,有一个容貌娇美的妻子何氏,匹俦俩很是恩爱,何氏因事外出,她的绰约风姿,恰巧被康王撞见,马上为之神魂颠倒。于是康王下令手下四出察访,访知何氏为韩凭之妻,立即派人要韩凭让妻。 韩凭究竟只是康王的臣属,他既不敢冒犯康王,又不忍伉俪分散,伤心地与何氏商量对策。

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相思树公元前333年,宋国令郎杀兄自 立,是为康王之后,不仅内 行酷政,外事征伐,搞得民不聊生,而且淫乱无道,举凡妇性,无论良家闺女,抑或青楼歌妓,只要姿色尚可,都垂涎欲滴。官至宋康王舍人的韩凭,有一个容貌娇美的妻子何氏,匹俦俩很是恩爱,何氏因事外出,她的绰约风姿,恰巧被康王撞见,马上为之神魂颠倒。于是康王下令手下四出察访,访知何氏为韩凭之妻,立即派人要韩凭让妻。

韩凭究竟只是康王的臣属,他既不敢冒犯康王,又不忍伉俪分散,伤心地与何氏商量对策。何氏虽然外表儒弱,心田却刚强异常,她绝不迷糊地表达了自己决不屈服的刻意:“南山有乌,北山张罗。

乌自高飞,罗当怎样!乌雀双飞,不乐凤凰。妾本庶民,不乐宋王!”。韩凭原来就不愿劳燕分飞,如今见夫人的态度如此坚决,自然很是欣慰。

宋国无论如何是呆不下去了,匹俦俩收拾工具,准备逃离。然而,就在韩凭匹俦商议对策的时候,康王早已在韩府周围布下了天罗地网。

插翅难逃的韩凭匹俦相拥而泣,最后对天盟誓:皇天在上,今生今世韩凭我虽不能与何氏白头谐老,愿与其同赴阴曹鬼门关,再结连理。可是,还没等他们把互诉衷肠的话说完,康王的爪牙便已破门而入,将韩凭强行带走,并罚他去修筑青陵台,而何氏则被带进了王宫。自从韩凭被抓走以后,悲痛欲绝的何氏时时牵挂着被罚作苦工的丈夫,悄悄地用私语给丈夫写了一封书信:“其雨淫淫,河洪流深,日出当心。

”这封书信被康王的手下截获,立刻送呈康王。可是康王颠来倒去地看了半天,也没弄明确信的意思。

还是他手下的大臣苏贺看懂了信的含意,向康王解释道:“其雨淫淫”,是说她既愁且思;“河洪流深”,是说不得来往,“日出当心”,则讲明其心有死志。不久,就传来韩凭自杀身亡的消息。

韩凭一死,康王越发自得,迫不及待地要与何氏结婚。殊不知何氏自获悉韩凭的死讯之后,下定了必死的刻意。她黑暗对身穿的衣服作了手脚,外貌看不出破绽,实际上却一拉就坏。绝不知情的康王兴急忙地命何氏与其一同登上刚刚筑成的青陵台,不意何氏竟奋身从高高的台上跳了下去。

一旁的侍卫们慌忙伸手去抓,然而抓住的只是破碎的衣片。侍卫们从何氏的衣带上发现了她留下的遗言:“王利其生,妾利其死,愿以尸骨赐凭合葬。

”康王看罢,又气又恨,不仅不听从何氏的遗愿,反而居心派人将韩凭、何氏离开埋葬,两座宅兆只能相望而不能相连。越日一早,人们发现两座坟的顶端各长出一棵大树。不外十天的光阴,两棵大树竟相互吸引着盘曲在一起,根交于下,枝错于上。

更让人称奇的是不知从那边飞来两只鸳鸯,一雌一雄,划分栖息在两棵树上,无论白昼还是夜晚,都不愿离去。韩凭匹俦的忠贞恋爱感动了宋国父老乡亲,于是就把那两棵树叫“相思树”,坚信它们就是韩凭匹俦的化身。

他们那种至死不渝的坚贞恋爱获得了人们的赞扬。嵩山女仙韩西华《云笈七签》卷八十四《王进贤》载:王进贤为琅琊王衍之女,西晋时为羯人石勒抢去,途经黄河,志不受辱,同其侍女六出跳进河中。嵩山女仙韩西华出游,睹此情况,心生怜愍,外观上仍显示二人已经淹没,实则已经救出,秘密带到嵩山,授以道法。

六出本姓田,年可二十二三,体貌规矩,亦有志节,其父乐善好施,积有阴德,故六出与进贤都得成仙。八仙之一—韩湘子韩湘子,本名韩湘,唐朝时期南阳人,著名文学家韩愈的侄子。听说他少年时获得吕纯阳的点化,学道成仙。所以当堂兄弟们埋首苦读之时,他却“见书则掷,对酒则醉,醉则高歌”。

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韩湘子的伯父韩愈看在眼里,恨其不念书,不求仕进。一日,韩愈与之促膝长谈并循循善诱:“汝堂堂七尺之躯,未尝读一行书,久远何以立身,不思之甚也!”当此之际,韩湘作诗言志:“青山云水窟,此地是吾家。后夜流琼液,破晓散绛霞。

琴弹碧玉调,炉养白硃砂。宝鼎存金虎,丹田养白鵶。一壶藏世界,三尺斩妖邪。

解造逡巡酒,能开顷刻花。有人能学我,同共看仙葩。

”韩愈认为这有违通例,基础不相信真有其事。但打开酒坛一看,果成佳酿;又覆盆聚土,顷刻间开出两朵碧花,花间还拥出一副诗联:“云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前。”韩愈称奇不解,韩湘子却说日后自会应验,不久即离家外出云游。厥后,韩愈因为谏迎佛骨一事贬官潮州,途经蓝关时,正好遇上天下大雪,踽踽独行的他心境悲怆而凄凉。

突然间,韩湘子冒雪而至,问韩愈是否还记得以前的花间诗联,面临此情此景,韩愈嗟叹不已:如今才知道你是异人,让我也为你赋诗一首:“一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。本为圣明除弊事,敢将衰朽惜残年。云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前。

知汝前来深有意,好收吾骨瘴江边。”当晚,伯侄两人同宿传舍,通夕议论。韩湘敦劝伯父千万不要再排抑佛、道两教,还对韩愈说道:“伯父不信也就算了,何须要锐意横身独力去加以排挤呢,岂非不怕引火烧身吗?”可是,以捍卫儒学正统职位为已任的韩愈,婉然拒绝了韩湘要他一尘不染的建议。

天下没有不散的筵席!或许离此外惆怅只能诉诸诗歌,在韩愈的离情别绪中,洋溢着浓浓的惋惜之意:“未为世用古来多,如子雄文世孰过?好待知难而退后,却抽身去卧烟萝。”而韩湘子的赠诗更多的是看透红尘后的飘逸:“举世都为名利役,吾今独向道中醒。

他时定见飞昇去,突破秋空一点青。听说,韩愈到达潮州以后,为民除去鳄患,其实是韩湘子黑暗以法代他做到的。甚至于厥后韩愈在袁州铲除剧盗,,也是得力于韩湘子的黑暗相助。

韩娥:余音绕梁春秋时期的韩娥,以其婉转感人的歌喉,在海内享有很高的知名度。有一次韩娥有事要去遥远的齐国国都临淄。在交通工具相当落伍、政治风云幻化莫测的其时,对一个年轻女子来说,孤身一人远程远行是一件很是难题的事情。

当她走到雍门时,就遭遇了极大的贫苦:。


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